AULA 004

03 DE SETEMBRO DE 2018

SUMÁRIO

1 Calendário

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2 Plano de Aula

Modernidade 1

desenvolvem-se no mundo moderno e contemporâneo práticas e teorias que ignoram as contribuições da religião

determinista que ignora, por princípio, a liberdade humana como sendo uma ilusão

racionalista = deduzir da "natureza humana" (naturalista, fisicalista ou materialista, ou transcendental kantiana, como liberdade e consciência humana como "legisladora universal") as formas corretas da ação moral

kant = formas de ação universalizáveis = princípios que eu sigo pudessem valer para todos

kant = liberdade, pensamento racional e vontade como fundamento [ex. da tortura]

utilitarismo: bem é o que traz vantagens para muitos (a daí se deduziu até uma matemática ou cálculo moral

pragmatismo: deixam-se de lado as questões teóricas de fundo, apelando-se para os resultados práticos, muitas vezes imediatos [anglo-saxão]

vantagem particular: bom é meu progresso (econômico, principalmente) e o meu sucesso pessoal no mundo (carreira, amizades úteis, etc.); hedonismo ou busca do prazer terreno [capitalismo e tecnologias]

positivismo lógico, que ignoram questões fundamentais metafísicas ou especulativas, e se dedicam apenas a pesquisar as formas da linguagem moral [validade lógica e sintática]

crítica ao positivismo lógico: esquecimento de si mesmo como sujeito e que precisa viver eticamente

Modernidade 2

novas formas de síntese entre o pensamento ético-filosófico e a doutrina da Revelação (especialmente a cristã")

Hegel, Schelling, Kierkegaard, Gabriel Marcel, Martin Buber

feuerbach sui generis

tentou traduzir a verdade da religião, especialmente a cristã, numa antropologia filosófica que estivesse ao alcance de todos os homens instruídos

Marx assumiu a perspectiva de Feuerbach, criticando-a, porém, por ser demasiado contemplativa e esquecedora da prática

nova visão do mundo e da história humana deveria substituir a religião

moral revolucionária <> pensamento cristão

temas como conversão, redenção, sacrifício, martírio e espera do Reino que está sendo construído

marxismo é, no século XX, uma grande tradição de preocupações éticas

cristianismo em forma secularizada, o que não quer dizer que marxismo seja sinônimo de cristianismo [fé, revelação, paternidade divina e pecado, com a possibilidade do perdão]

kierkegaard

ética puramente humana, depois do cristianismo, não deixava de ser um retorno ao paganismo, no seio de uma cristandade não mais cristã. A única vantagem que haveria, talvez, para um tal esforço, seria, na perspectiva do homem de fé, a obtenção de uma linguagem comum, aceitável também pelos homens que não possuem a mesma fé. O que, para Kierkegaard, era uma vantagem ainda duvidosa

Ideal ético antigo

Agir moralmente significaria agir de acordo com a própria consciência.

Mas agir como?

Buscando o quê?

Qual seria o ideal da vida ética?

platão

busca teórica e prática da idéia do Bem

viver de acordo com a natureza em harmonia cósmica

aristóteles

felicidade como uma vida bem ordenada, uma vida virtuosa, onde as capacidades superiores do homem tivessem a preferência, e as demais capacidades não fossem desprezadas

viver de acordo com a natureza em harmonia cósmica

estóicos

viver de acordo com a natureza em harmonia cósmica

vida bem natural

epicuristas

vida devia ser voltada para o prazer: para o sentir-se bem

Tudo o que dá prazer é bom.

prazeres em demasia fazem mal, acabam por produzir desprazer, uma certa economia dos prazeres, uma certa sabedoria e um certo refinamento, até uma certa moderação ou temperança eram exigências

Ideal ético moderno

Agir moralmente significaria agir de acordo com a própria consciência.

Mas agir como?

Buscando o quê?

Qual seria o ideal da vida ética?

renascimento e iluminismo

ética burguesa

liberdade pessoal

liberdade, igualdade e fraternidade

Kant

o ideal ético com o ideal da autonomia individual

homem racional, autônomo, autodeterminado, aquele que age segundo a razão e a liberdade, eis o critério da moralidade

Hegel

vida livre dentro de um Estado livre

Estado de direito

direitos dos homens

deveres

consciência moral e as leis do direito não estivessem nem separadas e nem em contradição

perspectiva política de Platão e Aristóteles transparece de novo em Hegel

Maquiavel e Hegel a razão de Estado parecia infiltrarse na reflexão ética como elemento complicador

a Revolução Francesa buscou concretizar apenas a liberdade,

a Revolução Russa, a igualdade

e a Revolução Africana, ou a Revolução do Terceiro Mundo, a fraternidade

socialismo dialético

idéia de uma vida social mais justa

superação das injustiças econômicas

relações sociais terrenas

construção de um mundo mais humano

justiça econômica

paraíso buscado

Maquiavel e Hegel a razão de Estado parecia infiltrarse na reflexão ética como elemento complicador, também no pensamento revolucionário de esquerda surgem alguns problemas semelhantes

não foi a esquerda quem inventou a luta de classe

a propriedade é um direito básico para todos

existencialismo

a liberdade como um ideal ético

aspecto pessoal ou personalista da ética

Ideal ético pós-moderno/contemporâneo

Agir moralmente significaria agir de acordo com a própria consciência.

Mas agir como?

Buscando o quê?

Qual seria o ideal da vida ética?

a maioria hoje talvez já não se comporte mais eticamente, pois não vive imoral, mas amoralmente

Os valores espirituais, éticos e religiosos foram se tornando sempre mais assunto particular, e os assuntos gerais foram sendo dominados pelo discurso da ideologia.

Os meios de comunicação de massa, as ideologias, os aparatos econômicos e do Estado, já não permitam mais a existência de sujeitos livres, conscientes e participantes

vantagem particular

a maioria dos países ricos atuais

ética que em muitos casos lembra a busca grega do prazer nem sempre com moderação

o prazer foi reduzido à posse material de bens ou à propriedade do capital

Seria o fim do indivíduo?

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5.9.18

AULA 004 - ETICA - PEDAGOGIA - 20182

AULA 004

03 DE SETEMBRO DE 2018

1 Calendário

2 Plano de Aula

AULAS	DATAS	ATIVIDADES	O QUE FOI DADO?
001	13AGO	PRESENÇA 1 (0,13), LEITURA 1 Plano de Ensino, TRABALHO 1 Questionário (0,6).	> Apresentação dos Alunos > Apresentação do Professor > Apresentação da disciplina > Plano de Ensino > Questionário > Guia de Leitura
002	20AGO	PRESENÇA 2 (0,13), LEITURA 2 (Valls, O que é ética, p.5-21 - Os problemas da ética TRABALHO 2 (0,6).	> Objeto da ética > Qual tipo de ciência? > Problemas da Ética > Diferenças da ética > Parcial? Universal? Absoluta? > Sócrates e Kant > As duas margens do rio ético e Hermes > Trabalho 2 > Gabarito
003	27AGO	PRESENÇA 3 (0,13), LEITURA 3 (Valls, O que é ética, p.22-31 - Ética grega antiga), TRABALHO 3 (0,6).	> Ética grega antiga > Platão > Aristóteles > Trabalho 3 > Gabarito
004	03SET	PRESENÇA 4 (0,13), LEITURA 4 (Valls, O que é ética, p.32-44 - Ética e religião, Os ideais éticos), TRABALHO 4 (0,6).	> História da ética > Antiguidade > Medievo > Modernidade > Pós-modernidade > Ética e religião > Ideais éticos > Trabalho 4 > Gabarito
005	10SET	EVENTO PROFESSOR EM ARAGUAÍNA LEITURA 5 (Valls, O que é ética, p.45-58 - A liberdade), TRABALHO 5 BLOG (0,73) Imprimir, fazer e entregar na Aula 006	> . > . > . > . > . > .
006	17SET	PRESENÇA 6 (0,13), LEITURA 6 (Valls, O que é ética, p.59-66 - Comportamento moral: o bem e o mal), TRABALHO 6 (0,6).	> . > . > . > . > . > .
007	24SET	PRESENÇA 7 (0,13), LEITURA 7 (Valls, O que é ética, p.67-75 - A ética hoje), TRABALHO 7 (0,6).	> . > . > . > . > . > .
008	01OUT	PRESENÇA 8 (0,13), PROVA 1 (5,0)	> . > . > . > . > . > .
009	08OUT	PRESENÇA 9 (0,12), LEITURA 8 (Sánchez Vázquez, Ética, cap,1, Objeto da Ética, p.13-34), TRABALHO 8 (0,25), SEMINÁRIO 1 (4,0).	> . > . > . > . > . > .
010	15OUT	PRESENÇA 10 (0,12), LEITURA 9 (Sánchez Vázquez, Ética, cap,11, Doutrinas éticas fundamentais, p.267-298), TRABALHO 9 (0,25), SEMINÁRIO 2 (4,0).	> . > . > . > . > . > .
011	22OUT	PRESENÇA 11 (0,12), LEITURA 10 (Sánchez Vázquez, Ética, cap,4, A moral e outras formas de comportamento humano, p.85-106), TRABALHO 10 (0,25), SEMINÁRIO 3 (4,0).	> . > . > . > . > . > .
012	29OUT	PRESENÇA 12 (0,12), LEITURA 11 (Sánchez Vázquez, Ética, cap,5, Responsabilidade moral, determinismo e liberdade, p.107-132), TRABALHO 11 (0,25), SEMINÁRIO 4 (4,0).	> . > . > . > . > . > .
013	05NOV	PRESENÇA 13 (0,12), LEITURA 12 (Sánchez Vázquez, Ética, cap,6, Os valores, p.133-150), TRABALHO 12 (0,25), SEMINÁRIO 5 (4,0).	> . > . > . > . > . > .
014	12NOV	PRESENÇA 14 (0,12), LEITURA 13 (Sánchez Vázquez, Ética, cap,7, A avaliação moral, p.151-176), TRABALHO 13 (0,25), SEMINÁRIO 6 (4,0).	> . > . > . > . > . > .
015	19NOV	PRESENÇA 15 (0,12), LEITURA 14 (Sánchez Vázquez, Ética, cap,8, A obrigatoriedade moral, p.177-206), TRABALHO 14 (0,25), SEMINÁRIO 7 (4,0).	> . > . > . > . > . > .
016	26NOV	PRESENÇA 16 (0,12), LEITURA 15 (Sánchez Vázquez, Ética, cap,9, A realização da moral, p.207-234), TRABALHO 15 (0,25), SEMINÁRIO 8 (4,0).	> . > . > . > . > . > .
017	03DEZ	PRESENÇA 17 (0,12), PROVA 2 (3,0)	> . > . > . > . > . > .
018	10DEZ	EXAME FINAL (10,0)	> . > . > . > . > . > .

5.9.18

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