O SER HUMANO TRÁGICO DE SÓFOCLES

Paideia

2020/jul/23

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4
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7
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8
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9
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10
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14
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15
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- PROBLEMA TEOLÓGICO
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2. TRAGÉDIA, TRADIÇÃO E CRIAÇÃO

- Concepção grega da poesia

- Uma forma de arte

- Transmissão da herança de um poeta a outro

- Tem uma força normativa

- Competição e comparação entre poetas

- Tradição profissional

- Controle social permanente

- Espírito público vigilante

- Não afetava a liberdade artística

- O melhor sucessor [continuador] é o criador

- Na mais perfeita realização de uma arte [norma] está a mais alta originalidade

- "Quando um artista desenvolve a forma da sua arte de acordo com normas previamente formuladas e que obrigam em certo grau, não tem outro remédio senão reconhecê-las como normas [aplicá-las!] e deixar que se julgue o valor de sua obra conforme ele as mantenha, as debilite ou as revele"

- Não é possível usar a palavra com inteira liberdade

- Sófocles é um clássico porque atinge o ponto culminante no desenvolvimento da tragédia

- A tragédia consuma em Sófocles sua natureza, a mais elevada dignidade de um gênero em sua perfeição

- Culmina em Sófocles a evolução da poesia como um processo de objetivação progressiva da formação humana

- É necessário evitar cuidadosamente os contrates dos dualismos; só assim conseguiremos compreender a Grécia antiga [poesia, educação, cultura]

- O mérito das personagens de Sófocles está na sua dimensão humana, que une tudo (estético, ético, religioso, jurídico ...)

- "A cultura autêntica é sempre obra da confluência de três forças: destino\natureza, obra\arte e sabedoria. Foi e continua a ser um mistério o seu fundamento mais profundo. O que nela há de mais maravilhoso é não ser possível explicá-la. A única coisa que se pode fazer é apontar com o dedo e dizer: aí está."

5. LUGAR DE SÓFOCLES: PERSONAGENS

- Caracteres, figuras e personagens de carne e osso

- Sem artificialidades

- Sem esforço

- Sem afetação

- Sem manumentalidades

- Tudo é proporcional

- Paixões, sentimentos, grandeza heróica, nobreza, caráter, humanidade

- Interior e intimidade humana

- Dor, morte, destino e consciência religiosa

- O mérito das personagens de Sófocles está na sua dimensão humana, que une tudo (estético, ético, religioso, jurídico ...)

- O que em Sófocles é trágico é a impossibilidade de evitar a dor [que se torna nobre!]

- O destino é visto do ponto de vista humano

- As personagens principais são realçadas pelo coro [canto, dança]

- O coro como hino à grandeza da humanidade, orgulho prometéico [criações humanas: artes, direito, Estado, etc.]

6. LUGAR DE SÓFOCLES: EDUCAÇÃO

- Nas personagens de Sófocles interpenetram-se forma e norma [ser, além do pessoal, além do estético, metafísica]

- A arte da tragédia como descoberta da forma-norma artística-educativa na vida [uma forma-norma compreendida e vivida]!

- Vive nessa forma-norma a consciência [liberdade] do que em cada caso é justo [ser, sophrosyne, correto, medida certa]

- Pela primeira vez se manifesta a consciência [do ser, justo, medida, correto, certo] desperta da educação humana [ser humano tal como deve ser]

- Apareceu pela primeira vez a formaçao consciente do ser humano

- Pressuposto de uma sociedade humana na qual a educação [formação] se converteu no ideal mais alto

- Humanidade no centro da existência social

- Ideal de conduta humana peculiar da cultura do tempo de Péricles

- Sófocles humanizou a tragédia e fez dela o modelo da educação

- A cópula criadora da poesia e da educação, em Sófocles, é uma constelação única na história universal

- Nova sociedade = Nova educação = Novo ser humano = Nova linguagem ["urbano" para se referir à educação]

- É em Sófocles que atinge o apogeu o desenvolvimento da ideia grega de medida [ser, justo, correto, certo]

- Como força divina que governa o mundo e a vida

- Ligação da formação humana [educação] com a medida [ser, justo, correto, certo]

- Ésquilo, Sólon, Péricles, Sofistas, Sófocles = tendência formadora e educativa da poesia dramática trágica

- Não é possível decidir em Sófocles onde se situa a prioridade: se na poesia, se no ideal educacional

- Poesia e educação têm o mesmo fim: o ser humano [antropocêntrico = psyche, alma, corpo, cosmos, direito]

- Eudemonia [justa norma] = Euthythmia [justo ritmo] = Euharmostia [justa harmonia] = Conceitos normativos!

- Educação = Poesia = Escultura = Ideal criativo da forma humana!

7. ANTÍGONA, FILHA DE ÉDIPO

- Antígona e Creonte

- Mulher como representante do humano [trágico!]

- Amplitude da humanidade [trágica!] de Sófocles

- Ações, destino e observância [eudemonia] ou transgressão [hybris] da medida [ser, justo, correto, certo]

- A dor consciente de Antígona converte-se numa forma de nobreza [arete heróica]

- O Estado como exemplo da ironia trágica de Sófocles

- Por um lado, o Estado como maior dos bens humanos [política, direito, justiça], mas

- Por outro lado, força, tirania, proibições

- O orgulhoso hino de exaltação prometéico emudece perante o súbito e trágico conhecimento da debilidade e da miséria humana

- Afundamento do herói na dor trágica [caráter ineludível do destino imposto pelos deuses]!

- "É o ser humano trágico de Sófocles o primeiro a elevar-se a uma autêntica grandeza humana, pela completa destruição da sua felicidade terrena ou da sua existência física e social"

9. ÉDIPO, PAI DE ANTÍGONA

- Ser humano sobre quem parece desabar o peso de todas as dores do mundo

- Desespero, maldição, aniquilamento, cegueira, hybris

- Édipo se defende dizendo com repetida insistência que foi na ingnorância que realizou todos seus atos [responabilidade]

- Mesmo assim, não escapa do seu destino trágico de sofrimento e dor

- A grandeza de Édipo está na sua consciência, que o ajuda a suportar a dor

- "Tão incompreensível como a morte, o sofrimento e a dor, pelas quais a divindade conduz Édipo, é o milagre da salvação que no fim o espera. 'Os deuses, que te feriram, de novo te porão de pé'. Não há olhos mortais que possam ver este mistério. Só se pode participar nele por meio da consagração à dor. Não se pode saber como, mas a consagração à dor aproxima-o dos deuses e separa-o do resto dos homens".