FILOSOFIA DO DIREITO AULA 020 REV 2015-2

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PLANO DE AULA

1. AVISOS [término do semestre a distância - motivo posse em concurso]
2. REVISÃO [as notas da prova intermediária do G2 em breve será comunicada]
3. CONTEÚDOS\TRABALHO [valerá como as atividades semipresenciais que estão faltando].
4. G2 = 01 DE DEZEMBRO DE 2015
   
   
5. LEITURA
   #Estudar para grau dois!

REVISÃO

1. AULA 1
   
   1. filosofia e ciências;
   2. crises das ciências;
   3. filosofia faz as ciências repensarem suas práticas;
   4. filosofia como ponte de diálogo entre a ciências jurídicas e as outras ciências humnas;
   5. filosofia, ciências, artes e religiões = desvendar os mistérios da existência humana;
   6. o que é direito?
   7. teoria do conhecimento;
   8. o que é filosofia?
   9. utopia filosófica
   
   
   
2. AULA 2
   
   1. etimologia; mitos da caverna e exploradores de caverna;
   2. definição de filosofia;
   3. mundos: físico, humano, político, jurídico, cultural, metafísico;
   4. definiçãode filosofia do direito;
   5. resultados: ontologia, epistemologia, axiologia, fenomenologia, hermenêutica;
   6. um direito e duas visões;
   7. visões científicas do direito
   
   
   
3. AULA 3
   
   1. atitude filosófica;
   2. filosofia, filósofo e filosofar; alvos da atitude filosófica;
   3. senso comum empírico, senso comum teórico, mitos, alienação, ignorância;
   4. TC
   
   
   
4. AULA 4
   
   1. fluidez e alvos;
   2. fluidez sábia;
   3. filósofo e o poeta;
   4. fundo de tudo;
   5. fundamento como início, meio e fim;
   6. características do fundamento;
   7. pré-socráticos;
   8. sofistas e sócrates;
   9. diferenças
   
   
   
5. AULA 5
   
   1. N1
   
   
   
6. AULA 6
   
   1. INT.G1
   
   
   
7. AULA 7
   
   1. teorias da justiça;
   2. mitos: themis, dike e iustitia;
   3. pré-socráticos;
   4. sofistas;
   5. sócrates;
   6. introdução para platão e aristóteles;
   7. teorias do governo e da justiça em platão e aristóteles
   
   
   
8. AULA 8
   
   1. teorias da justiça em aristóteles;
   2. transição para idade média;
   3. TC
   
   
   
9. AULA 9
   
   1. justiças na idade média: agostinho e aquino;
   2. transição para idade média: leis eterna, divina, humana e natural em agostinho, aquino, ockhan, lutero
   
   
   
10. AULA 10
    
    1. G1
    
    
    
11. AULA 11
    
    1. N2
    
    
    
12. AULA 12
    
    • briga dos fundamentos;
    • antiguidade;
    • idade média;
    • modernidade;
    • pós-modernidade;
    • filosofia do direito na modernidade;
    • autores, nova fundamentação e resultados
    
    
    
13. AULA 13
    
    • netaula viagem
    
    
    
14. AULA 14
    
    • N3 a ser postada
    
    
    
15. AULA 15
    
    • descartes;
    • racionalismo;
    • emprismo;
    • TC
    
    
    
16. AULA 16
    
    • kant
    
    
    
17. AULA 17
    
    • INT.G2
    
    
    
18. AULA 18
    
    • hegel;
    • marx
    
    
    
19. AULA 19
    
    • freud;
    • nietzsche
    
    
    
20. AULA 20
    
    • revisão para grau dois

INSTRUÇÕES

1. O que fazer?
   
   
   • » Ler a aula 20 e seguir estas instruções.
   • » Responder a revisão proposta nesta aula.
   • » Enviar no corpo do email do professor as respostas
     
     
     [não enviar como anexo].
     [não enviar como anexo].
     [não enviar como anexo].
     [não enviar como anexo].
     [não enviar como anexo].
     [não enviar como anexo].
     [não enviar como anexo].
     [não enviar como anexo].
     [não enviar como anexo].
     [não enviar como anexo].
     
     
     Por exemplo:
     1 V ou F
     2 V ou F
     3 V ou F ... ...
     
     
     [não copiar a questão].
     [não copiar a questão].
     [não copiar a questão].
     [não copiar a questão].
     [não copiar a questão].
     [não copiar a questão].
     [não copiar a questão].
     [não copiar a questão].
     [não copiar a questão].
     [não copiar a questão].
     
     
   • » Enviar para este email [fabriciozanin@gmail.com]
   • » Colocar disciplina, aula e nome completo do aluno no assunto do email:
     
     
     Exemplo “Filosofia do direito, Aula 20, seu nome completo aqui”.
     Exemplo “Filosofia do direito, Aula 20, seu nome completo aqui”.
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   • » O trabalho deverá ser feito a distância, individual e enviado das 18h30 até 23h59 do dia 24 de novembro de 2015.
   • » Qualquer dúvida, utilizem nosso grupo do “WhatsApp”.
   • » Bom trabalho, Abraços, Prof. Zanin.
   
   
   

TRABALHO DA AULA 20

1. REVISÃO PARA GRAU DOIS
   
   
   
   • 01 => A filosofia de-põe o imobilismo e põe fluidez em tudo, ensinando a conviver com a transformação e a permanência de uma forma sábia.
     
     
   • 02 => O complexo de édipo é o processo de desenvolvimento da personalidade do filho nas suas relações complexas de desejo e repressão entre mãe e pai. Geralmente o filho ama a mãe porque representa a repressão dos desejos e odeia o pai porque simboliza a satisfação constante dos seus desejos.
     
     
   • 03 => O debate sobre a natureza humana [contratualismo], os direitos naturais/humanos/fundamentais, as primeiras declarações de direitos, a codificação, o constitucionalismo, o estado de direito nacional e internacional, a separação de poderes, noas leituras das heranças do direito romano [império] e canônico [igreja] e, por fim, os positivismos... tudo isso pode ser tido como resultado da época histórica medieval e antiga.
     
     
   • 04 => Para Platão, o critério de um bom governo é a harmonia entre todas as partes que o compõem; já para Aristóteles, não interessa a forma de governo, mas sim a finalidade pública que deve sempreprevalecer.
     
     
   • 05 => A filosofia é inútil, mas nos faz pensar melhor; não nos trás nenhuma vantagem imediata econômica; mesmo assim a filosofia é perigosa porque corre-se o risco dela matar e dominar nossas crianças inocentes e ingênuas.
     
     
     
     
   • 06 => Nietzsche é considerado um crítico da modernidade por ter questionado a consciência onipresente do sujeito com seu conceito de inconsciente, enquanto Freud também é assim considerado porque fez duras críticas ao racionalismo ocidental.
     
     
   • 07 => O novo fundamento humanista e racionalista da modernidade fundamenta tudo, recria, repõe, reorganiza e separa tudo. Resultado? Nova religião, nova natureza, nova moral-ética, novo estado, nova política e novo direito.
     
     
   • 08 => Tanto em platão como em aristóteles, o começo é o fundamento da ontologia, passando pela epistemologia, pelo humanismo, pelos objetos, pela educação, pela axiologia, pela ética e pela política até chegar à justiça, formando um sistema completo!
     
     
   • 09 => Para os pré-socráticos, uma lei será justa se corresponder à cosmologia; para os sofistas, se corresponder à vontade humana; e para Sócrates, toda lei humana é justa porque correponde à ética e à justiça.
     
     
   • 10 => "A filosofia é aquilo que o filósofo faz ao filosofar" foi um frase utilizada para explicar de forma didática os alvos da atitude filosófica.
     
     
     
     
   • 11 => A moral para Nietzsche é uma arma dos fracos para reprimir a criatividade, o vigor e a força dos mais fortes.
     
     
   • 12 => Crítica da razão pura, Crítica da razão prática e Crítica da razão do juízo são os nomes das obras do filósofo Kant, o que revolucionou a biologia, a física e o direito.
     
     
   • 13 => O fundamento filosófico na modernidade é a natureza humana, que separa filosofia e ciências e forma o jusnaturalismo racionalista onde a natureza divina, humana e natural mandam juntas.
     
     
   • 14 => Na mitologia grega a deusa da justiça aprece com os olhos abertos e com a espada para cima, enquanto o fiel está torto. Já na mitologia romana, a imagem é completamente diferente. Olhos fechados, espada para baixo e fiel reto.
     
     
   • 15 => Apenas o filósofo é capaz de misturar e bagunçar ainda mais o conjunto das vários ciências e métodos e teorias que pretender dar uma resposta à questão "o que é direito".
     
     
     
     
   • 16 => A expressão de Nietzsche "Deus morreu" significa que todos os deuses morreram e que, por isso, vivemos numa época sem sentido, sem deuses, sem nada!
     
     
   • 17 => Conforme Kant, na sua tentativa de unir racionalismo e empirismo, a intuição sem conceito é cega! E a forma sem conteúdo é vazia.
     
     
   • 18 => O fundamento filosófico na pós-modernidade é o niilismo, que cria uma crise para as ciências e sua relação com a filosofia, formando o desafio da criação de um novo jusnaturalismo além das experiências do nada de tudo que é sem fundamento.
     
     
   • 19 => Fazer filosofia do direito é pensar direito natural, lei natural e os fundamentos da justiça.
     
     
   • 20 => Nas visões científicas do direito, sempre uma teoria queria dominar as demais, tais como: direito positivo, direito natural, direito formal, direito normativo, direito social e direito histórico. No entanto, apenas uma venceu hoje em dia: a jusnaturalista.
     
     
     
     
   • 21 => A liberdade humana pode ser comparada com o princípio do prazer de Freud, enquanto a lei e o estado de direito, com o princípio da realidade. E nós constantemente decidimos entre um e outro.
     
     
   • 22 => A importância da crítica da razão pura foi ter reconhecido o racionalismo ao afirmar que o conhecimento começa com a intuição, mas também reconhecer o empirismo ao afirmar que há limites à experiência e que, a partir deles, a mente entra em ação organiza~ndo a experiência com conceitos.
     
     
   • 23 => O fundamento filosófico na idade média é a natureza humana, que separa filosofia e ciências e forma o jusnaturalismo humanista onde os animais e o meio ambiente mandam.
     
     
   • 24 => O fundamento é importante não só pelas suas características, mas também por dar ordem ao universo e às nossas ações, ao servir de parâmetro de julgamento da justiça ou não delas.
     
     
   • 25 => Ciência e filosofia brigam entre si pelo território sem dono do direito, sendo que sempre uma domina a outra e manda temporariamente no território direito, sem existir a possibilidade de coexistência e convivência ente elas.
     
     
     
     
   • 26 => A transferência é um fenômeno que faz com que as pessoas projetem umas nas outras seus sonhos, desejos e medos, ocasionando a idealização de pessoas, o que é muito saudável para a sociedade, pois não acontece nenhum conflito quando as pessoas não se enquandram nas minhas expectativas geradas falsamente umas com relação às outras.
     
     
   • 27 => O imperativo categórico foi a contribuição formal de Kant para a relação entre autonomia e heteronomia, ao afirmar que a ação individual é racional porque baseada na vontade autônoma e livre; com base nisso, o princípio fundamental é de que somos legisladores de nós mesmos, de modo a que a nossa ação individual torne-se uma lei com vigor e força universal para todos.
     
     
   • 28 => O fundamento filosófico na antiguidade é a natureza, que unifica filosofia e ciências e forma o jusnaturalismo cosmológico onde a natureza manda.
     
     
   • 29 => Sócrates é o mártir da filosofia porque morreu em nome de seus ideiais de uma vida boa, digna e virtuosa, enquanto os sofistas defendiam apenas uma vida cética com relação a valores universais e poderosa em função da técnica da palavra.
     
     
   • 30 => A principal briga científica dentro do direito se dá entre polis e nomos, o que acaba resultando nas divisões da ciência jurídica em: ontologia, epistemologia, axiologia, fenomenologia e hermenêutica.
     
     
     
     
   • 31 => O nazismo utilizou de forma equivocada e racista o conceito de super-homem de Nietzsche.
     
     
   • 32 => Na dialética idealista hegeliana, a tese Estado é contraposta pela antítese sociedade e ambos são consumados e aniquilados na síntese absoluta da família.
     
     
   • 33 => A teoria dos dois reinos de Aquino abriu as portas para a modernidade negar tanto a existência da lei natural como da lei divina, restando apenas a lei humana positiva.
     
     
   • 34 => Sócrates é o pai da ética e, ao contrário dos sofistas, acreditava que o indivíduo é capaz de reconhecer que nada sabe, mas, ao mesmo tempo, através da maiêutica e da ironia, autoconhecer-se e controlar suas emoções para agir melhor.
     
     
   • 35 => Arché. Logos. Cosmos. Physis. Ethos. Polis. NOmos. Mores. Todas essas palavras são conceitos relacionados com a ciência jurídica e suas principais teorias, o positivismo e o jusnaturalismo.
     
     
     
     
   • 36 => Tudo o que o super ego cultural tenta reprimir e castrar com leis e regras uma hora retorna, segunda Freud, na forma de piadas, atos falhos, sonhos, etc. Por isso que retorno do reprimido significa a volta inofensiva daquele desejo que tinha sido reprimido.
     
     
   • 37 => Hegel queria encontrar as leis racionais da história e as leis históricas da razão, mas acabou dando ênfase aos movimentos idealistas e não históricos da ideia.
     
     
   • 38 => Tanto em Agostinho como em Aquino há a presença da lei natural fazendo a ponte entre a lei divina eterna e a lei humana positiva. Em Ockhan, no entanto, só resta a lei humana positiva, enquanto as leis divina eterna e natural foram cortadas pela sua navalha de Ockhan, o que foi chamado de nominalismo.
     
     
   • 39 => Os sofistas são importantes para a história da filosofia e para o ocidente como um todo porque foram os primeiro críticos da religião, do conhecimento e da moral, no sentido de que nem cosmogonia e nem cosmologia são capazes de dar o sentido e a explicação do todo, mas somente o humanismo antropocêntrico e relativista.
     
     
   • 40 => O milagre grego significa a utilização do logos racional para reforçar e até mesmo aumentar o senso comum, a religião, os mitos, a alienação, a ignorância, a violência e o fundamentalismo.
     
     
     
     
   • 41 => Se estamos numa época niilista, o que resta é a própria existência livre, suprema, a criar seu próprio Deus; a criar seus próprios fundamentos; a criar suas próprias narrativas; a criar seus próprios valores; a criar sua ética; a criar como obra de arte em constante abertura a própria existência além do bem e do mal moral.
     
     
   • 42 => A diferença entre a dialética marxista e hegeliana é que a primeira é idelaista e a segunda materialista.
     
     
   • 43 => Todo o debate da filosofia do direito na transição da idade média para a modernidade era dominado por céticos, os quais juntaram lei natural, direito positivo, religião, moral e teologia em teorias que seriam muito respeitadas na modernidade.
     
     
   • 44 => A diferença entre cosmologia e cosmogonia é que na primeira o fundamento que explica e dá sentido ao tudo é racional lógico, enquanto no segundo, mitológico.
     
     
   • 45 => O filósofo ser uma amante do saber significa que ele não tem a posse do saber, mas sim a consciência de que lhe falta sabedoria e, portanto, deve ir ao seu encontro com a fialidade de dominar e oprimir outras pessoas e outros estados e povos.
     
     
     
     
   • 46 => O niilismo de Nietzsche significa que tuda está bem vivo e fazendo sentido: Deus, fundamentos, narrativas, valores, ética, etc.
     
     
   • 47 => O socialismo científico de Marx o obrigaram a descrever os caminhos que levariam à revolução, na qual a classe do proletariado venceria as relações ideológicas entre infraestrutura e superestrutura.
     
     
   • 48 => Agostinho foi o fundador da patrística, que cristianizou Platão; já Aquino foi o criador da escolástica, que cristianizou Aristóteles.
     
     
   • 49 => Afirmavam que o homem é a medida de tudo; acreditavam numa vida política mais relativismo e pragmática, na qual a justiça do mais forte e a sedução do discurso prevaleciam. Tais são os sofistas ou convencionalistas.
     
     
   • 50 => A utopia filosófica significa que a filosofia é capaz de nos proporcionar um novo olhar, um novo pensar, um novo dizer, um novo agir, uma nova poítica, enfim, sobre nós mesmos, mas nuncasobre os demais e sobre o universo como um todo!
     
     
     
     
   • 51 => Para Freud, nossa mente é dividida em uma estrutura com três partes: a primeira, a dos desejos, o id; a segunda, a dos controles e repressões, a parte da lei e das regras da cultura, o super ego;e, por último, a ideia de ego, subjetividade, consciência, sujeito, etc., que vive entre os desejos e as regras culturais castradoras e repressoras.
     
     
   • 52 => Pode-se considerara filosofia idealista de Kant, Hegel e Marx como uma utopia pacificadora e humanista.
     
     
   • 53 => Aquino explicou a justiça partindo de um fundamento divino e da relação entre duas cidades: a dos homens e a de Deus.
     
     
   • 54 => Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito, Parmênides, Xenófanes, Empédocles, Anaxágoras, Diógenes, enfim, todos estes filósofos podem ser enquadrados na categoria de naturalistas físicos porque davam como explicação do fundamento filosófico a natureza enquanto ordem cosmológica.
     
     
   • 55 => A filosofia é a busca questionadora, amorosa e humilde dos fundamentos radicais do poder, da fama, da riqueza e da ostentação.
     
     
     
     
   • 56 => A ideia de pai, castração, repressão e castigo também são ideias psicanalíticas importantes para explicar a origem da vida urbano, o que significa uma aplicação individual de sua teoria.
     
     
   • 57 => A distinção entre racionalismo e empirismo está fundamentada em um dualismo muito antigo: mente e corpo. O racionalismo dá ênfase à mente e sua capacidade de raciocinar com formas conceituais puras, sem experiência. Já o empirismo dá ênfase no corpo e sua capacidade de sentir a experiência.
     
     
   • 58 => O mesmo resultado da filosofia do direito, isto é, a briga entre jusnaturalismo e juspositivismo manifesta-se na justiça política de Aristóteles, ou seja, a relação entre physis e nomos.
     
     
   • 59 => As características do fundamento que apenas o filósofo pode ver com os olhos da razão são: invisível, existência, presença, não dito e não tematizado, sustentação com força e energia e, porfim, o fundamento é fundamental porque funda.
     
     
   • 60 => É teoria do conhecimento enquanto parte das ciências que consegue, a partir da interdisciplinaridade, fazer o contato do direito com outras ciência, para que as mesmas troquem conceitos, teorias e métodos para solucionar nossos problemas e desafios cotidianos.
     
     
     
     
   • 61 => Freud criou um método revolucionário para a cura da histeria: a hipnose e a cura pela palavra.
     
     
   • 62 => O método cartesiano afirma que ao duvidarmos da existência de nós mesmos chegamos à única certeza possível, a da existência da realidade, do mundo e das coisas.
     
     
   • 63 => Ajustiça distributiva de Aristóteles refere-se à relação entre o estado e outros estados, enquanto a justiça corretiva significa a relação do estado com os indivíduos.
     
     
   • 64 => A filosofia é considerada a descoberta dos gregos que condicionou toda a história do ocidente e de sua cultura.
     
     
   • 65 => A partir de um ponto de vista filosófico, o direito enquanto ciência é capaz de pensar a si mesmo sozinho, sem o auxílio das ciências afins e sem um "empurrãozinho" das divisões da filosofia: epistemologia, lógica, etica, metafísica, etc.
     
     
     
     
   • 66 => Freud é considerado um revolucionário porque fundou a psicanálise enquanto ciência que afirmava que o ser humano não é diferente do animal, mas apenas parte dele.
     
     
   • 67 => Se Sócrates é o pai da ética, Descartes é o pai da modernidade e de toda a mentalidade científica dessa época, pois criou o método que servira de fundamento para todas as ciências desvendarem e dominarem os mistérios da natureza a partir do dualismo sujeito e objeto ligados pelo método.
     
     
   • 68 => A justiça universal de Aristóteles refere-se à formação do caráter e das virtudes de uma pessoa na relação com ela mesma, enquanto a justiça particular, em todas suas modalidades, significa a relação de uma pessoa com outras.
     
     
   • 69 => O filósofo esclarece o mistério, preservando-o [o mistério]; mais ou menos o que o poeta faz ao traduzir em palavras a beleza extraordinária de um instante, preservando-a [a beleza]!
     
     
   • 70 => Para que possamos compreender as complexas relações entre filosofia e ciências, utilizamos váriasmetáforas: mãe, ponte, ponto de interrogação, etc. Tudo isso para chegarmos à conclusão de que a filosofia é derivada das ciências porque ela não encontra as respostas certas, mas sim faz as perguntas mais adequadas.
   
   

EXEMPLO DE EMAIL A SER ENVIADO

Destinatário: fabriciozanin@gmail.com

Assunto: Filosofia do direito, Aula 20, seu nome completo aqui

1 V ou F
2 V ou F
3 V ou F
4 V ou F
5 V ou F
6 V ou F
7 V ou F
8 V ou F
9 V ou F
10 V ou F ... ... ...


[não enviar como anexo].
[não enviar como anexo].
[não enviar como anexo].
[não enviar como anexo].
[não enviar como anexo].
[não enviar como anexo].
[não enviar como anexo].
[não enviar como anexo].
[não enviar como anexo].
[não enviar como anexo].


[não copiar a questão].
[não copiar a questão].
[não copiar a questão].
[não copiar a questão].
[não copiar a questão].
[não copiar a questão].
[não copiar a questão].
[não copiar a questão].
[não copiar a questão].
[não copiar a questão].

GABARITO

01 = V
02 = F
03 = F
04 = V
05 = F




06 = F
07 = V
08 = V
09 = V
10 = F




11 = V
12 = F
13 = F
14 = V
15 = F




16 = F
17 = V
18 = V
19 = V
20 = F




21 = V
22 = F
23 = F
24 = V
25 = F




26 = F
27 = V
28 = V
29 = V
30 = F




31 = V
32 = F
33 = F
34 = V
35 = F




36 = F
37 = V
38 = V
39 = V
40 = F




41 = V
42 = F
43 = F
44 = V
45 = F




46 = F
47 = V
48 = V
49 = V
50 = F




51 = V
52 = F
53 = F
54 = V
55 = F




56 = F
57 = V
58 = V
59 = V
60 = F




61 = V
62 = F
63 = F
64 = V
65 = F




66 = F
67 = V
68 = V
69 = V
70 = F